Justificación y Santificación – 2a parte.-Obadiah Sedgwic
Por: Obadiah
Sedgwick
En mi artículo anterior resumí
dos puntos que Obadiah
Sedgwick (c. 1600-1658) hizo
acerca de su doctrina declarada de que Dios promete santificar y
justificar a su pueblo.
Se
refirió a un tercer punto (había dicho erróneamente que había dos
puntos más en el último artículo) y luego discutió tres usos. En
este artículo, voy a mirar su tercer punto.
El
tercer punto son las razones por las que Dios promete “estos
dos grandes Dones de santidad y perdón; para santificar a su
pueblo, así como para justificarlos “.
Hay seis de ellos.
La primera es
que necesitamos los dos dones para ser salvos. No podemos ser
salvos a menos que seamos justificados (Romanos
8:30 , Marcos
16:16); y
no podemos ser salvos a menos que seamos santificados (Juan
3: 5 , Hebreos
12:14). Sedgwick señala
que tendemos a pensar que sólo necesitamos tener nuestros pecados
perdonados para ser salvos. Sin embargo, cuando pensamos o
actuamos de esa manera “estamos
engañados; porque como el perdón es necesario, así es la
santidad necesaria para nuestra salvación; como persona no
perdonada, así que ninguna persona no santificada será salvada “.
La segunda razón
por la cual necesitamos ser justificados y santificados es porque
necesitamos ambos dones. Estos dos dones abordan el doble
problema de todos los pecadores: la culpa del pecado y la
contaminación del pecado. El primero nos une a la ira y la
maldición, es comparable a la deuda y nos hace necesitados de
misericordia. Este último nos mancha y nos contamina, es
comparable a una enfermedad y nos hace necesitados de gracia. Por
consiguiente, necesitamos perdonar misericordia y santificar
misericordia para dirigirnos completamente a nuestra condición
pecaminosa. En las palabras de un anglicano del siglo
XVIII,
necesitamos la muerte de Cristo para “ser
del pecado la doble cura” y limpiarnos “de su culpa y
poder”. Esta
doble necesidad nuestra, es análoga a la doble necesidad de
un “enfermo
Malefactor [criminal]” que
necesita ser perdonado y curado.
La tercera razón
es que ambos dones son necesarios para que Dios cumpla su meta de
tener una eterna comunión o comunión con su pueblo (1
Juan 1: 3). Hay
dos obstáculos que evitan que los pecadores se comuniquen con
Dios: “enemistad”
e “inconformidad”. La
verdadera comunión no puede existir entre dos enemigos y un Dios
santo no puede morar en medio de pecadores impíos. De
hecho, “el
corazón del hombre es tan pecaminoso, que Dios no puede soportarnos,
siendo de ojos más puros”. La
comunión con Dios, por lo tanto, requiere la eliminación de la
enemistad y la inconformidad por medio de los dones gemelos de la
justificación y santificación.
La cuarta razón
es que necesitamos ser santificados para glorificar a Dios. Dios
es capaz de glorificarse a sí mismo hacia nosotros, pero no podemos
glorificarlo si somos impíos. No podemos glorificar a Dios en
nuestros corazones y no podemos glorificar a Dios en nuestras
acciones “porque
son como nuestros corazones; el fruto es como el árbol, etc.
¿Qué puede hacer un hombre muerto o enfermo por el servicio?
La quinta razón
es para que tengamos consuelo y paz. La sola justificación nos
traería “un
pequeño consuelo y paz” porque
la dominación del pecado “haría nuestra vida incómoda”.
Finalmente ,
los cristianos son hijos de Dios y deben ser como su Padre en el
cielo. Sedgwickescribió: “¿No
son el pueblo de la Alianza, sus hijos? ¿Y tendrías al Santo
Padre para ser el Padre de los hijos profanos? ¿Es esto para
nacer del Espíritu ( Jn
3: 6 )?
“
En
la próxima y última entrega de esta serie, examinaré los tres usos
de Sedgwick de
esta doctrina.
PARA LEER LA 1 PARTE DE ESTE ESTUDIO PULSAR ESTE LINK:
Estudio traducido por el pastor Sneider Ferreira de la iglesia evangélica Volviendo al Evangelio
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