Justificación y Santificación 1/3-Obadiah Sedgwick

Justificación y Santificación – 1ra Parte.

Por: Obadiah Sedgwick

Obadiah Sedgwick. (c. 1600-1658) fue un notable predicador puritano y miembro de la Asamblea de Westminster de 1643 a 1649. Algunas de sus obras han sido reimpresas recientemente, incluyendo La Anatomía de los Pecados Secretos y El Creyente Duda.

Obadiah Sedgwick aborda la relación entre la justificación y la santificación. Mi objetivo es presentar algo de lo que dice sobre este tema en tres artículos, claramente ya traducidos al español.

Al exponer la doctrina declarada de que Dios promete santificar y justificar a su pueblo, Sedgwickprimero enumera seis diferencias entre estos “dos dones distintos o varios” (véase también WLC 77), de la siguiente manera: 

1. La justificación es un cambio del estado – la persona transita de un estado de “muerte e ira” a un estado de “vida y amor” – como la santificación es un cambio de corazón – el que era impío ahora es santificado.
2. La justificación se refiere a la culpabilidad del pecado y nos libera de la condenación, mientras que la santificación trata de la “inmundicia del pecado” y nos libra del dominio del pecado.
3. La justicia de Cristo es imputada a nosotros en la justificación y depende del mérito de Cristo, pero en la santificación “hay gracia infundida en nosotros, por la cual nos hacemos conforme a la imagen de Cristo”, y depende del Espíritu de Cristo.

4.“La cuestión de la justificación”, es decir, la justicia personal de Cristo por la cual somos justificados, es perfecta, mientras que la “materia de nuestra santificación”, es decir, nuestra propia justicia personal, es imperfecta. Esta diferencia demuestra la necesidad de la imputación de la justicia de Cristo en la justificación. Solo la justicia perfecta es capaz de permanecer delante del justo juicio de Dios.

5. No hay diferencia entre los creyentes con respecto a la justificación, ya que todos “son justificados por igual”. Un cristiano no es más justificado que otro, porque todos tienen la remisión completa de sus pecados y todos tienen la misma justicia imputada a ellos. Sin embargo, hay una diferencia con respecto a la santificación, como “algunos son más fuertes y más altos, y algunos son más débiles y más bajos en la gracia”.

6. El pecado restante en el creyente no afecta su justificación, sino que “hay algo de pecado que permanece en la persona santificada, lo cual es contrario a la gracia que es operada en nosotros por el Espíritu Santo” (Gálatas 5:17).

Después de declarar las diferencias entre justificación y santificación, Sedgwick procede a discutir la conexión o unidad entre ellos . Él señala “una conjunción de cuatro veces de estos dos grandes dones de Dios a su pueblo”.

1. Las promesas de justificación y santificación se unen. A menudo se mencionan en la Escritura al lado del otro (Jeremías 33: 8 , Miqueas 7:19 , Hebreos 8:10 , 12).
2. Cada persona que es efectivamente llamada recibe ambos regalos. Todo el mundo está justificado y santificado; todos participan de misericordia y gracia (2 Corintios 5:17 , 1 Corintios 6:11 , 1 Corintios 1:30 , Efesios 1: 7).
3. Los verdaderos cristianos desean ambos regalos. Quieren estar libres de la culpa y la contaminación de sus pecados, así como David pidió perdón ( Salmo 51:1) y para la gracia santificante (Salmo 51:10).Ambos dones se encuentran en Jesús, el jefe de su iglesia y el mediador del pacto (Efesios 5:23 , 26 , Tito 2:19 , 1 Pedro 2:24).

En el próximo artículo, consideraremos dos puntos más sobre la relación entre justificación y santificación. Y luego, en el artículo final, vamos a ver, de buena manera puritana, tres usos de esta doctrina.

Traducido por el pastor Sneider Ferreira.

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